强昱

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强昱,男,1964年12月12日生。汉族,内蒙古临河
中文名
强昱
出生地
内蒙古临河
出生日期
1964年12月12日
主要成就
兼任韩国西汉大学客座研究员

强昱个人简介

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强昱籍贯

强昱职称与研究方向

哲学博士,教授。[1]  兼任韩国西汉大学客座研究员,中国道教学院客座教授,硕士研究生导师。中国宗教学会理事,日本道教学会外籍会员。韩国《生命文化》外籍编委。研究方向:道家道教哲学,佛教华严学,陆王心学。

强昱代表性学术成果

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1.《全真学案:刘处玄学案》,齐鲁书社,2012年;
2.《从魏晋玄学到初唐重玄学》,上海文化出版社,2002年;
3.《知止与照旷——庄学通幽》,宗教文化出版社,2004年;
4.《成玄英评传》,南京大学出版社,2006年;
5.《庄子<逍遥游>的精神旨趣》,《中国哲学史》,2007,2;
6.《成玄英“穷理尽性以至于命”解》,《中国社会科学院研究生院学报》,2006,10;
7.《小国寡民与治大国若烹小鲜:老子的社会价值关怀》,《中国哲学史》,2006,2;
8.《道教的生命观》,《中国宗教》,2007,3;
9.《儒学在中唐时期的新动向:权德舆的问题与李翱的答案》,《哲学动态》,2007,8;
10.《道教心学的精神气质——以<内观经>为中心》,《世界宗教研究》,2006,12。

强昱主要著作介绍

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强昱《成玄英评传》

成玄英是初唐时期著名的道教理论家,是重玄学最主要的思想代表。重玄学继承了魏晋玄学与佛教中观学等认识成就,并且通过认真严密的理论分析,自觉运用本体论哲学获得的精神成就解释主体自我存在问题,合乎逻辑地将中国哲学推进至心性论的新时代,建立了中国哲学史上第一个包含本体论、存在论、方法论、修养论、心性论、意义论的完整哲学体系,实现了相当于先秦老庄学与魏晋玄学的老庄学的第三期发展。不仅为道教教义的成熟做出了划时代的伟大贡献,而且为日后道教内丹学的发展奠定了坚实的形上学基础。《成玄英评传(套装上下册)》以对哲学问题与方法论的说明为重心,具体考察了不同时代哲学家对不同哲学问题的认识理解以及成败得失,展示了道教的思想巨人精神创造的历史风貌。

强昱《刘处玄学案》

本书是“全真学案”第一辑,从道教史的角度,探讨全真教史及其与传统道教的关系;从历史的角度,考察全真教在金元易代之际,救世济人、维护中原文化的诸种活动;从心性角度、从哲学宗教角度考察全真教心性哲学的特色,及其与禅宗、理学心性理论的互动关系。

强昱《从魏晋玄学到初唐重玄学》

本书是对特定的古典时期精神成长历史档案的分析,集中讨论了重玄学发生发展的逻辑演变过程,及主要逻辑建构,面对社会政治经济关系等背景,基本付诸阙如。这样的研究方法与结果,优点是展示了最主要的哲学观念的内容与得失,不足则无法清晰表现社会环境与思想演变的关系。然而,本书本意根本不在于对社会历史背景花费时间精力,仅在纯哲学的方面考察重玄学的功绩与意义。因此,展现于读者面前的是力图对文本内涵予以客观探索的记录。
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参考资料
  • 1.    强昱  .北京师范大学哲学与社会学学院 [引用日期2013-12-25]
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